Macam-macam Majaz
1. Majaz Istiaroh
إستعارة ىي الكلمات اؼبستعملة ىف غًن اؼبعن الذى وضعت لعالقة
اؼبشاهبة مع قرينة ما نعة من إرادة اؼبعن األصل
Yaitu apabila kata yang digunakan bukan pada makna
yang dibuat untuknya karena ada hubungan serupa
menyerupai antara makna yang asli, serta adanya qorinah
yang membatasi dari makna yang asli.
Contoh :
رأيت أسدايرمى
(saya melihat singa itu melempar)
Kalimat ini dalam istiaroh, sebab lafad asad dipinjam dari
maknanya yang asli (singa) untuk makna yang lain yaitu lelki
yang berani, atau meminjam nama musyabbah bih dengan
musyabbah. Bila kita lihat sepintas contoh diatas mirip
lalu رايت رجال شجاعاكا ألسديرمى seperti tasybih dengan
dibuang musyabbahnya, adat dan wajah syabah kemudian
diberi qorinah arab menunjukkan bahwa يرمى bukan makna
asli tetapi majaz.
Penjelasan
Istiaroh ialah meminjam lafaz بو مشبو untuk مشبو karena
adanya alaqoh antara keduanya dan alaqohnya selalu
musyabbah. Adapun rukun istiaroh ada tiga:
1. Mustaar lah (musyabbah)
2. Mustaar minhu (musyabbah bih)
3. Mustaar yaitu lafaz yang didalamnya mengandung
istiaroh.
Macam-macam istiaroh.
Jika ditinjau dari segi mustaar lah dan mustaar minhu maka
ada dua bagian seperti:
a. Istiaroh tasrihiyah
ماذكر فيهاا ليط اؼبشبهبو
Yaitu apabila menyebutkan lafaz musyabbab bih dan
membuang lafaz musyabbah
Contoh:
زارىن حبر أمسى
Orang yang pemurah itu mengunjungiku kemarin
Dipinjam lafaz musyabbah bih yaitu bagi musyabbah
karena sama member bantuan.
Cara mentakrirkan istiaroh asrihiyah:
شيو اعبواد باعبرجبامع األمداد ىف كل ذكر مشبو بو وىو حبر
وحذؼ اؼبشبو ومو اعبواد على طريقة اإلستعارة التصرحيسة
b. Istiaroh ma'niyah
ماذكرفيو لفظ اؼبشبو وحذؼ اؼبشبو ىو ورمزلو بش من لوازمو
Yaitu yang disebut pada lafaz musyabbah dengan
membuang musyabbah bih, serta dilambagkan dengan
sesuatu yang lazim pada kata-kata yang ada.
Contoh:
إىن ألرى رؤوسا قد أينعت وحاف قطافها
Sungguh aku melihat kepal-kepala yang sudah rabun,
dan sudah dapat dipetik dan akulah pemiliknya.
Dari kata ينعت kita sudah tahu bahwa yang dimaksud
dengan رؤوسا) mustaar lah) adalah buah-buahan dan tidak
disebut, tetapi dilambangkan dengan kata-kata yang lazim
bagi لثما yaitu اينعت cara mentakrirkan istiaroh makniyah:
شبهت الرؤفس بالثمار جبامع السلل ىف كل ذكر اؼبشبو مهو الرؤوس
وحذؼ اؼبشبو بو وىو الثمارورمناإليو بشىء من كرازمو وىو
االيناع
Catatan
Tasrihiyah iyalah musyabbah bih yang disebutkan dengan
jelas, makniyahnya ialah musyabbah yang disebutkan dan
musyabbah bihnya dibuang.
Salah satu cara untuk mengetahui apakah yang dibuang
itu musyabbah atau musyabbah bih ialah dengan
mengembalikan istiaroh itu kepada bentuk tasbih.
Majaz istiaroh ditinjau dari segi lafaz mustaar terbagi
kepada dua bagian:
1. Istiaroh asliyah
2. Istiaroh tabiiyah
Istiaroh asliyah ialah:
ماكاف الفط اؼبستعار إظباجامد
Apabila tempat berlakunya istiaroh berupa isim jamak.
contoh:
رأيت أسدىف منزلنا
(saya melihat singa dirumah kami).
Yang dimaksud dengan asadan disini adalah laki-laki
yang berani laksana singa, istiaroh ini مصرحة sebab yang
disebut مشبهبو yaitu, juga aslinya karena aslinya أسد adalah
isim jamak.
Istiaroh tabi'iyah
ماكاف اؼبستعارفيها فعال أواظبامستعاأوحرفا
Yaitu apabila lafaz istiarohnya berupa fi'il, isim, mustaq
atau huruf. Contoh fi'il:
فولو تعاىل حيى االرض بعد موهتا
Tanah itu hidup setelah mati.
Artinya yahya yang asli digunakan untuk mempunyai ruh
bukan kepada tanah yang dimaksud نٌتزي) menghias) dipinjam
lafaz حيى kepada نٌتزي . Istiaroh ini disebut tabi'iyah. Contoh
isim musyataq.
خاىل ناطيفة بأحزاىن
Keadaanku menyatakan kesedihanku.
Yang dimaksud mengucapkan adalah menunjukan seruan
ناطقة dengan الداللة karena sama jelas. Tujuan. Contoh dari
huruf:
الصلبنكم يف جذوع النحل
Sungguh aku akan menyalibkanmu di dalam cabang pohon
kurma.
Yang dimaksud dengan dalam contoh adalah فوؽ penjelasan
di atas inilah tasrihiyah dan tabi'iyah.
Penjelasan.
1. Isti'aroh tabi'iyah qorinahnya makniyah.
2. Lafaz yang menjadi qorinah dalam istiaroh tab'iyah
bisa juga menjadi istiaroh makniyah.
Contoh
قتل اآلمًن البخل وأحيا السماحة
تصرحيية تبعية juga أحيا dan تصرحييةتبعية istiaroh قتل
karena yang disebut musyabbah bih dan juga fi'il
sedang البخل dan اؼباحة kalau kita ijro'kan menjadi
istiaroh.
Contoh mentakrir istiaroh:
رأيت أسداىف منز لناشهالرجل باألسدحبامع الشجاعة ىف كل
ذكر اؼبشبو وىو أسد وحذؼ اؼبشبو و ىوالرجل على طريقة
االسيعارة اؼبمزحة االصلية
Cara mentakrir istiaro tab'iyah
حالىناطقة بأأللة با لنطق حبامع الوضوح ىف كل ذكر اؼبسبو بو
وىو النطق وحدؼ اؼبشبو وىو الة ال, واشتق من النطق دبعن
الد اللة ناطقةدبعن دالة على طريقة االستعارة التبسية فىاسم
مشتق
Contoh yang terdapat pada istiaroh tab'iyah ( yang berlaku
pada fi'il dan isim mustak tidak hanya meminjam lafaz-lafaz
musyabbah bih untuk musyabbah sebagai mana dalam
istiaroh tasyrihiyah atau membuang musyabbah bih dan
menggantikan dengan yang selainya, tetapi harus dengan
memusytaqkan mesyabbah bih itu dengan
mengembalikannya kepada bentik fi'ilnya, seperti القاتل
diambil dari قتل
Contoh:
البو ليس قا تل اللص
Lafaz قاتل adalah isiaroh تبعية تصرحيية yaitu lafaz
musyabbah bih yang di pinjam untuk musyabah. ضربا ضارب
شديدا orang yang memukul dengan pukulan keras, الضرب
الشديد di tasybihkan kepada pembunuhan القتل kemudian
dari القتل di ambil lafaz قاتل dengan makna شديدا ضربا ضارب
istiaroh ini di namakan تبعية تصرحيية karena قاتل berupa isim
musytaq di ambil dari قتل.
Istiaroh tasrihihyah di tinjau dari segi kata yang
mengikutinya terbagi kepada tiga bagian:
sesuatu ماقرنت يالئم اؼبشب بو murosyahah Istiaroh. 1
yang di ikuti dengan sesuatu yang cocok dengan
musyabbah bih.
Contoh:
أولئكالذين اشرتو الضال لة بااؽبدى فبارحبت ذبارهتم
Mereka itu orang-orang yang membeli kesesatan
dengan petunjuk, maka dagangannya tidak akan
beruntung.
أستعارة
مكنية
أصلية ئبعية أصلية تبعية
تصرحيية
Yang di maksud dengan اشرتاء bagi musyabbah yaitu
انتبكاؿ karena sama-sama menukar hal yang di benci
kepada yang di senangi, di namakan istiaroh tabi'iyah
karena musyaqnya dari اشرتاء ,qorinahnya حالية karena
tidak terjadi jual beli yang sebenarnya, antara ضاللة
فارحبت menyebut jadi البحوالتجارة qorinahnya واؽبدى
ذبارهتم cocok sekali untuk musabbah bih yaitu kembali.
2. Istiaroh mujarrodah اؼبشبو دبايالئم ماقرنت lafaz yang di
ikuti dengan kata yang cocok bagi musyabbah.
Contoh :
ر أيت حبراىف الكلية يلقى احملاضرة
Memberikuliah adalah sifat yang cocok untuk
( العاـ) .musyabbah
ماؼبتقرف بشئ من مالئمات أضبد الطرفٌن mutlaqoh Istiaroh. 3
tidak di sertai dengan kalimat yang cocok baik untuk
musyabah maupun untuk musyabbah bih.
Contoh :
رأيت البحرىف الكية
Keterangan:
1. Istiaroh di namakan murosyahah karena yang di
tunjukkan adalah musyabbah bihnya dan di perkuat
mula'imnya (kalimat yang sesuai)
2. Istiaroh mujarrodah artinya mengosongkan arti, karena
dengan menyebut mula'imnya (musyabbahnya)
menyebabkan musyabbah terasa jauh dari
musyabbahbih.
3. Istiaroh mutlaqoh artinya terlepas dari mula'im baik
untuk musyabbah maupun untuk musyabbahbih.
4. Lafas yang menjadi qorinah dalam istiaroh tidak boleh
di anggap sebagai mula'im, adanya mula'im setelah
sempurna istiaroh.
Contoh mutaqoh:
قصف اؼبوت شبابو قبل أف ينهرويصل إىل الكهولة
Maut telah mematahkan kerajaannya, sebelum ia
berkembang dan sebelum ia sampai ke
kedewasaannya. Musyabbah شبابو mula'imnya أف قبل
imnya'mula الغصن musyabbahbihnya يصل إلىالكهولة
macam قصف qorinahnya فيل أف يصل إىل الكهولة
.مكنية مطلقة istiarohnya
Menyebut dua mula'im pada contoh di atas disebut
juga, karena dengan menyebutkan dua mula'im
menyebabkan perlawanan dan menyebabkan
gugurnya mula'im itu.
Contoh mujarrodah
غن الطًن انشودتو فوؽ الغصن
Burung yang , menyanyikan lagu-lagu di atas dahan.
فوؽ الغصن imnya'mala الطًن Musyabbah
انشودتو lazimnya انساف musyabbabihnya
.مكنية ؾبردة istiaroh macam غن qorinahnya
Contoh musyahah:
وارى اؼبناياإنرأتبكشيبو # جعلتك من مى نيلها اؼبتواتر
Aku melihat maut itu jika ia melihat dirimu tua, ia
jadikan engkau sasaran panah yang bertubi-tubi,
) يعودإىل اؼبنايا رأت pada dhomir musyabbahnya
جعلتك من مى imnya'mula انساف bih musyabah)
qorinah للمنايا الرؤية أشبات dan istiaroh di namakan
مكنية مرشحة
سبريت
بٌن االستعارة مرجردة ومطلقة فيمايأتى
تبسم الربؽ فأضأماحولو = مكتيو مطقو.
قاؿ تعاىل ينقضووف عهاهلل ملقو
التتقكهو ابأغرض الناس فشر الفينبية
4 رضباهلل امراء اعبم نفسو بابعادىاعن شهوهتامداحو
Majaz Mursal (المرسل المجاز(
كلمة استعملت ىف غًن معنا ىا األصلى لعال قة ـبًن اؼبشاهبة
معقرفيو……. ) راوه اؼبعن األصلى من عالقات احملاف مرسل
4 H. Ahmad Izzan, Uslubi kaidah-kaidah Ilmu Balaghah (Bandung,
Tafakur,2012) hal.77-81
اؼبسببيو – اعبزئية- الكليو- اعتبارماكاف-اسبتبارمايكوف احمللية –
اغبالية (
Yaitu : kata yang di pakai bukan pada makna yang
sebenarnya karena alaqohnya tidak saling menyerupai
serta adanya qorinah yang mencegah ddari makna asli.
Alaqoh yang di maksud pada najaz nursal di
namakan menurut lafaz yang dipakai menurut majaz.
Lafaz yang menunjukkan sebab sedangkan yang di
maksud musabbab, maka alaqohnya di sebut
assababiyah.
Alaqoh-alaqoh majaz mursal
السببية .a
yaitu yang di sebutkan sebab sedang yang di
اطالؽ السببوارادة اؼبسبب penyebab maksud
Contoh رعتاإلباللعيث sapi itu memakan rumput yang di
tumbuhkan hujan.
Yang menjadi majaz adalah ( العيث ( karena bukan
makna haqiqi yaitu hujan, tetapi makna majazi yaitu
rumput yang tumbuh sebab turun hujan. Qorinahnya
السببية
السببية .b
Yaitu yang disebut musabbabnya, dimaksud
إطالؽ اؼبسبب وارادة السبب .sebab
Contoh:
أمطرت السماء نباتا
Langit itu menghujankan tumbuh-tumbuhan. Yaitu
menghujankan air hujan yang menyebabkan tumbuhtumbuhan hidup. Qorinahnya.
اغبالية .c
yaitu yang disebutkan lafal hal yang dimaksud. اطالؽ
اغباؿ وارادة اؼبل
Contoh:
ففى رضبة اهلل ىم فيهاخالدوف
Dalam rahmat Allah mereka kekal selamanya. Rahmad
dalam contoh ini adalah makna majazi, maksudnya
adalah syurga (المحل (karena rahmad tidak dapat
ditempati untuk kekal selamanya adalah syurga.
Alaqohnya dari حالية qorinahnya فيهاخالدوف
احمللية .d
yaitu dengan menyebutkan tempat yang sedang.
Sementara yang dimaksud adalah keadaan orang yang
الطالؽ احملل وارادة اغباؿ itu tempat di berada
Contoh:
فاليدع نادية
Hendaklah engkau mengajak tempat perkumpulan.
Yang dimaksud adalah orang yang ada di tempat
perkumpulan itu, karena tempat berkumpul tidak
mungkin bisa di ajak.
Contoh:
"Bandar lampung menjadi juara umum MTQ nasional
ke XV".
Bandar lampung adalah majas yaitu tempat, sedang
yang di maksud adalah kontingennya.
الكلية .e
Yaitu lafaz yang menunjukan keseluruhan, sedangkan
yang dimaksud adalah sebagianya saja.
Contoh firman Allah: فيهاخالدوف
Mereka menyebut telinga mereka, yang masuk adalah
اطالؽ احملل وارادة اغباؿ Alakohnya. jari ujung
فاليدع نادية :lain Contoh
Saya sudah pernah minum air zam-zam. Majaz dalam
kalimat ini adlah air zam-zam. Karena tidak mungkin
air zam-zam dapat diminum secara keseluruhan, tetapi
hany sebagiannya saja.
الكلية .f
Yaitu apabila disebu sebagian tetapi yang dimaksud
seluruh.
اطالؽ اعبزؤارادة الكل
Contoh firman Allah:
فتحرير رقبة مؤمنة
" Maka maka merendahlah hamba mukmin"
Yang dimaksud adalah مؤمن عبد karen رقيبة sebagian
.عبد dari
عتبارماكاف .g
Yaitu mengutamakan waktu yang lampau.
فأتوااليتامى أموؽبم
" berikanlah kepada anak yatim harta mereka".
disebut majaz disini karena setelah menjadi dewasa
dan tidak mungkin kita menyuruh anak kecil
mengurus anak yatim.
اعتبار مايكوف .h
Yaitu mengungkapkan sesuatu pada masa yang akan
datang atau yang akan datang.
Contoh:
إنىن أراىن أعمر ضبرا
Aku melihat dalam mimpi bahwa aku meras arak. Arak
adalah majas, karena arak tidak bisa diperas yang
dapat diperas adalah anggur.
Terangkanlah Alaqoh dari contoh- contoh majaz di
bawah ini:
سبرين
غن االبرار لفىنعيم
فاساؿ البيت الذى سكنت فيو
ألقى اػبطيب كامة كانلهاكبًناألثر
يلبس اؼبصر يوف القطن
Carilah majaz istiaroh pada contoh di bawah ini
عمت أياديك الورى
تشنب اغبكومة األمن ىف ارجاءالبالد
شربت اؼباء النيل
شربت اللنب
غرست النب فىارصتنا
قرراجمللس األعلى كذاوكد
أقمناىف نعيم ورفاىية
. Majaz Murokkab
اجملاز اؼبركب باألستعارة التمثيلبية
Majas murokkap adalah majaz yang belaku pada kalimat
bukan pada kata. Istiaroh tamsiliyah adalah majaz yang
berlaku pada kalimat dinamakan alaqohnya musyabbahah.
Tamsiliyah karena mirip dengan pepatah atau dapat dikatakan
pribahasa.
Misalnya:" Bagaikan pungguk merindukan bulan"
Kalimat ini di pakai untuk makna yang asli tetapi majazi,
yaitu di katkan kepada orang lain yang ingin mencapai
sesuatu yang keinginnya, tetapi tidak akan pernah tercapai.
Istiaroh tamsiliyah ini merupakan bentuk yang dapat kita
simpulkan dari bebrapa kata tapi yang disebutkan
musyabbahbihnya saja, sehingga memberikan kesan bahwa
musyabbah sama dengan musyabbahbih.
Adapaun qurinahnya selalu haliyah bukan lafiziyah.
Contoh:
إنك الذبن من الشوؾ النب
Engkau tak akan dapat memetik anggur dari duri.
Ini mengambarkan pada seseorang bahwa ia tidak akan
mendapatkan sesuatu dari karir.
4. Majaz Aqli (العقلى المجاز(
ىو اسناد الفعل او ما ىف معناه إىل غًن ماخقو أف
يسنو إليو لعالقة مع قرينة عن أنيكوف االسناد إىل ما
ىو لو
Artinya: menyandarkan fi'il atau yang menunjukan
makna fi'il yang bukan haknya untuk di sandari,
karena adanya alaqoh atau isnad hakiki dan
isnad majazi.
Contoh عيشتو رضيت .Fi'il seharusnya disandarkan kepada
fi'il hakiki, misalnya عشتو ؿبمد رضى .Pada contoh ini
disandarkan kepada مفعوؿ) العيشة (adalah majazi, karena
adanya alaqohnya. Begitu juga apabila للمفعوؿ منب فعل
disandarkan kepada fa'il maka dinamakan isnad majazi. Pada
lafaz yang menunjukan makna fi'il atau lafaz yang
mengandung makna fi'il seperti isim fa'il dan isim maful.
Contoh: مستورا حجاب . seharunya isnad hakikinya حجاب
ساتر
Alaqoh majaz aqli ada enam, yaitu:
الز مانية .a
disandarkan pada zamannya, bukan pada fi'ilnya.
Contoh لقائك أياـ سرتىن .disandarkan fi'il kepada
أياـ( زمانية )bukan pada fa'il atau لقاء isnad ini
:ؾبازى dinamakan
اؼبكانية .b
Yaitu isim yang menunjukan tempat terjadinya fi'il
itu.
.mengalir itu sungai جرت اؼباء ىف النهر :Contoh
Menyandarkan جرى kepada اهنار adalah majaz.
tempat adalah جرت اؼباء ىف اللنهر seharusnya Karena
mengalirnya.
.السببية .c
Isi yang menyebabkan terjadinya fi'il itu.
Contoh:
. بن وزير الرتبية و التعليم اؼبدارس
Mentri pendidikan dan kebudayaan membangu
madrasah-madrasah.
Dalam contoh di atas mentri sebagai fa'ilnya, si
pelaku pekerjaam pada kenyataan yang sebenarnya
tidak mungkin menteri membangun gedung sekolahsekolah, yang membangun adalah para pekerja.
Mengisnadkan بن kepada وزير hanyalah yang menjadi
sebab terjadinya pembangunan السببية .
اؼبصدرية .d
Fi'il yang diisnadkan kepada masdarnya.
isnad اجتهاد disandarkan إجتهد اجتهاد ؿبمد : Contoh
ini majazi, karena bukanlah اجتهاد itu sungguh-
sungguh, melainkan Muhammad Alaqohnya اؼبصدرية
karena اجتهاد masdar dari اجتهاد
اسنادامبين الفاعل إىل مفعولو .e
Menyandarkan mabni fa'il kepada isim maful yang
seharusnya isim fa'il.
seharusnya عيشة kalimat ىف عيشة راضية فهو :Contoh
disandarkan kepada
maful yaitu مرضية ) isim maful عيشو ( menyandarkan
عيشو kepada راضية majaz aqli.
اسناد اؼببين اؼبفعوؿ إىل فاعلو .f
menyandarkan mabni maful kepada fa'il.
Contoh:
وإذقرأت القرأف جعلنابينك وبٌن الذين
اليؤمنوف باالجرة حجانا مستورا.
lafaz مستورا dalam kalimat ini adalah isim fa'il maful.
Seharusnya حجانا disandarkan kepada isim fa'il ساترا,
sebab kalau مستورا حجانا sama artinya dengan سيرت حجابا
mengisnadkan mabni maful kepada failnya
dinamakan isnad majazi.
Catatan:
Isnad aqli adalah kata atau kalimat majaz yang terjadi
pada isnad yang kita ketahui dengan akal.
Uraikanlah contoh di bawah ini dan sebutkan
alaqohnya:
ٔ.قل تعاىل, العاصم اليم من أمر اهلل إال منرحم ) زمانيو(
ٕ.هنار النائد صا من وليلة قائم) البز ما نية (
ٖ. بن اعبمعية احملمدية اؼبدارس ) سببية (
ٗ. ذىبنا إىل حديقة غناء ) صانية (
يالغة المجاز المرسل و المجاز العقلى
1. Bila anda perhatikan majaz mursal dan majaz aqli
dengan segala bentuknya, dapatlah di simpulkan
bahwa dalam menyampaikan maksud si pembicara
mengucapkan dengan ringkas.
Contoh dalam majaz mursal:
ىزـ القائد اعبيس
ىزـ جنود القائد اعبيس
Kalimat pertama lebih pendek dibandingkan dengan
kalimat yang kedua, meskipun kedua kalimat itu
memiliki arti yang sama.
Contoh dalam majaz aqli
كذا اجمللس فرر sedangkan yang dimaksudkan adalah
karena sama disini pengertiannya . قرر أىل اجمللس كذا
alaqohnya.
2. Kenyataan yang lain pada kedua majaz tersebut.
Keahlianannya memilih alaqoh antara makna yang asli
dan makna yang majazi dimana majaz itu cepat,
digambarkan dengan makna yang lebih baik dan
indah.
Contoh pada perkataan lafaz نٌالع untuk اعباموس dan
begitu juga dalam mengisnadkan fi'il kepada
sebabnya, tempatnya, zamannya dan lain-lain.
3. Selanjutnya, bentuk majaz aqli dan mursal lebih baik
dan lebih indah. Sehingga mempunyai pengaruh
dalam membuat majaz itu lebih indah dan lebih
menarik.
Contoh: menyebutkan الكل sedang yang dimaksud
dengan اعبزء atau sebaliknya. Misalnya kita ingin
mengatakan seseorang itu suka makan,
mengatak ingin ketika فالف أنف atau فالف فم
seseorang itu besar hidungnya, seolah-olah hidungnya
saja yang kelihatan.
C.Contoh-contoh Majaz dalam Al-Qur'an
(QS: Al-Baqarah ayat 195)
Artinya:
Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah,
dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam
kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena Sesungguhnya Allah
menyukai orang-orang yang berbuat baik.
(QS: Al-Jaatsiyah ayat 30)
Artinya:
Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan
amal saleh Maka Tuhan mereka memasukkan mereka ke
dalam rahmat-Nya (surga). Itulah keberuntungan yang nyata.
(QS: Fushilat ayat 5)
Artinya:
Mereka berkata: “Hati Kami berada dalam tutupan
(yang menutupi) apa yang kamu seru Kami kepadanya dan
telinga Kami ada sumbatan dan antara Kami dan kamu ada
dinding, Maka Bekerjalah kamu; Sesungguhnya Kami bekerja
(pula).”
The post Macam Macam Majaz appeared first on Kosa Kata Bahasa Arab.
